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第二十七章 一碗血酒饮入喉

郭义微微失神,却没有反对。

太平教和太平道,一字之差,关键的“太平”二字仍旧保留,似乎没什么问题。

唯一有些不明白的是为什么要加一个“新”字?

若说要与过去做一个区分,要么没必要改“教”为“道”,直接叫新太平教,要么就叫太平道,所谓“新太平道”似有重复嫌疑。

郭义当然不知道在另一个世界已经有一个太平道,不仅有太平道,还有古太平道。

只有陈玉书意会到了其中的微妙小巧思,不由暗暗发笑:“新!太平道!”

李青霄这小子作为太平道成员,一看就有反骨。

如今太平教残部主要分布在关东地区,正如诸侯联军的诸侯们主要也是来自关东地区。

在一众关东地区的太平教残部中,又以张和所部作为势大。

若是按照正史来看,这支太平教残部曾经围攻北海国,最终发展到百万之众。

张和能成为公认的准教主,除了张家血脉,这支太平教残部也是功不可没,毕竟天子兵强马壮者为之。

名分和实力缺一不可。

李青霄交代道:“张渠帅携大胜孔离之威召集各部人马,其他人不敢不来。”

郭义轻声问道:“话虽如此,可总得有个正当由头。”

李青霄笑意微冷:“就说张渠帅状态不佳,恐命不久矣,要选出一位接班人,不来者视作自动弃权。纵然有一二个胆敢不听号令之人,被教主接班人这个鱼饵勾着,也由不得他们不来。”

郭义领命而去。

李青霄可太熟悉这一套了。

议事,设宴,顶尖权谋。

不过全部到齐还需要一段时间,他正好趁着这段时间精进境界修为,争取跻身七境。

有了七境修为,他才有把握应付太平教各部渠帅,乃至关中的各路诸侯。

其中关键就在于孔离所化的一碗血酒上面。

这碗血酒并非单纯是孔离的血肉所化,而是混乱天道的产物,更像是一个许愿的结果。

虽然圣廷已经衰弱,但圣廷的传承也有可取之处。

圣廷的圣骑士以神力构筑誓约,从誓约中获取力量,与佛门的许下大宏愿颇有异曲同工之妙,类似于借贷,以较小的代价撬动杠杆,提前获得不属于自己的力量。

这是一把双刃剑,虽然可以从誓约中获得力量,但未能遵守誓约就会导致失去大部分力量,甚至是遭受反噬。

同理,佛门的大宏愿若不能完成,也会有相应的后果。

佛门的佛债便是由此而来,其中的业力反噬足以让修行有成的僧人化作弱郎。

不过孔离比较冤枉,在混乱天道的修正下,他许下了一个愿望,完成愿望不会获得任何好处,完不成愿望却要承担后果。

高利贷也不过九出十三归,也就是借十个太平钱,只能到手九个太平钱,却要还十三个太平钱。而孔离这种却是名义上借了十个太平钱,实际到手零个太平钱,最后要还十个太平钱,完全是虚空债务。

这当然不合常理,可谁让地字丁十九世界的天道彻底混乱了呢?

孔离没有完成许愿,直接被天道扭曲成一碗血酒。

血酒只是一个形式,如果孔离当时许愿变成一颗丹药,那么孔离就会被天道扭曲成一颗丹药。

所以说这碗血酒乃是天道产物,小北的仿制“奢比尸毒”没有剩下半点。

毫不夸张地说,再高明的炼丹技术也炼制不出这种东西,正常天道更搞不出这种抽象产物,出现这东西的前提是北落师门弄死了一个小世界的天意,并且混乱天道有着相当大的随机性。

哪怕是同样的外部条件,同样的地字丁十九世界,也未必能完全复刻。

这玩意儿当真是可遇不可求。

李青霄取出血酒,又用“天变图”重新检视了一遍。

未知天道产物(血酒)

类别:丹药类

效果:蕴含儒门浩然气,服用之后可以增益气血,并获得些许浩然特质。

其实李青霄一直不太明白,为什么会炼出儒门的浩然气,这个世界的孔离可不会浩然气,孔离一直到死,也没用过这类手段。

他只能理解为天道的修正,让孔离在冥冥之中与人间主世界的圣人后裔产生了联系,从而产生了浩然气。

不过还是不对。

至圣先师从未提出过“浩然”的概念,这是亚圣的绝学。

亚圣云:至大至刚,以直养而无害,责塞于天地之间。

圣人后裔是至圣先师的后裔,怎么又跟亚圣扯上关系了?

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