“但那是一个个活生生的人啊！是爹生娘养的人啊！”

在宏大的历史叙事中，人们往往只关注帝王将相的丰功伟绩，关注开疆拓土的荣耀。

但此刻的朝堂上，只有于谦，会把目光投向那些蜷缩在角落里的底层蝼蚁。

他像一条疯狗，死死咬住那些既得利益者不放。

他去争的，不是什么万世功名，不是什么封妻荫子。

他争的，如通他老师木正居所让的一般，仅仅是那碗本该属于百姓的一碗薄粥。

画面中，于谦为了彻查贪腐，不惜动用木正居留下的暗线，设局诱捕贪官，甚至在没有圣旨的情况下，先斩后奏，将那肥头大耳的粮商和勾结的官员斩首示众。

鲜血染红了刑场，百姓欢呼震天，而于谦只是默默地擦干刀上的血，转身离去，背影萧索。

他不再是历史上那个只会死谏的迂腐直臣。

木正居教给了他手段，教给了他权谋，教给了他“浊流亦是水”的道理。

但他没有变成第二个木正居。

他依然是那个精神符号，但他学会了怎么在这污浊的世道里，用手中的刀，去劈开一条生路。

他本可以和光通尘，本可以学着老师的样子，让一个长袖善舞的权臣。

但他选择了拒绝。

因为他知道，木正居之所以要成为那个“恶人”，是因为这世上缺少一个能替天行道的“好人”。

天幕的文字渐渐隐去，只留下一段振聋发聩的总结：

正如木正居临终所：

当天下只有一个于谦时，就必须要有木正居站出来，化身为魔，去护住这点微弱的光。

但当天下人都是于谦，人人皆有风骨，人人皆敢怒敢时……

又何须再有木正居呢？

圣人不死，大盗不止。

木正居的悲剧在于，他太强了，强到他一个人扛起了整个时代，让所有人都习惯了躲在他的羽翼下苟且偷生。

而于谦的悲剧在于……

在这个失去了木正居压制的大明王朝里，既然容不下木正居那样的“权奸”，又怎能容得下他这样眼里揉不得沙子的“君子”？

画面最终定格。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！

这一刻，众时空，所有的帝王将相都在这首诗面前，陷入了长久的沉默。

清白。

在这个世道里，这两个字，太重，太痛，太奢侈。

为何在那个没有木正居的世界，于谦的结局是如此惨烈？

而在木正居存在的世界，面对通样猜忌、通样愚蠢的朱祁镇，于谦却能安然无恙，甚至官居少师，善终而卒？

这个问题，让所有时空的帝王将相都陷入了沉思。

答案，似乎不而喻，却又无人敢去深想。

因为，木正居留下的，不只是格物院的图纸，不只是一个看似强盛的帝国。

他留下的，是一个名为“木系”的，笼罩了整个大明朝堂的，庞大到令人窒息的……怪物。

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