任平生端起茶杯，抿了口柠檬水，说：“孤再多说一句，那些腐儒总认为朝廷在解决外敌后，就该刀枪入库、马放南山，唯有如此，百姓才能安居乐业。这时，要是再来几个蛮夷称臣纳贡，那更是所谓的四夷宾服的盛世。”

“这是何等天真、幼稚的想法，而且最可能的是当这等迂腐之见，大行其道，武将也会受其影响，认为仗打完了，朝廷不用再动刀兵，他们该归养山田，主动放弃武备，为亡国埋下祸根。”

任平生接着说：“这群腐儒永远都不懂，一个国家若想长治久安，不受外敌侵扰，就必须保持强有力的武备，拥有足够震慑一切外敌的军力。没有强大的军力，朝廷再富有，在蛮夷眼中，也只是一头待宰的肥猪。”

“还有那所谓的四夷宾服，他们服的是什么？服的武力，是你随时都能取走他性命的恐惧。这么浅显的道理，孤就不明白为什么总有人不懂？还一直抱着稚童般的天真，认为以礼待人，广施教化，就能让蛮夷归心。”

任平生说：“以礼待人是不错，但前提的是你面对的是人，且是知礼仪的。蛮夷何以为蛮夷？就是教了他们礼仪，他们也改变不了蛮夷本性，昔日的中山国，还有那些戎狄，周室安抚少了？有用吗？”

“最终还不是靠着武力，将他们彻底灭绝，方才消除祸患？”

任平生继续说：“还有孤在西域，孤在斩了楼兰王、蒲类王，虽震慑了西域三十六国，扬我大离之威后，西域三十国虽然臣服，但无一不在贪图孤这些人的财富和炼盐、冶铁的技艺。

如果孤采纳张悬之流的建议，为了所谓的仁德、教化，在震慑住西域三十六国后，传授他们炼盐、冶铁的技艺，增强了他们的国力，左相此番征讨西域，还能如此顺利？

届时，大离的大好男儿，要因所谓的仁德、教化，牺牲多少人？蛮夷的命是命？我大离男儿的命就不是命？”

任平生顿了顿：“所以孤说，像张悬之流这些人比内奸更加可恶，他们为了所谓的虚名，以教化之名，行资敌之实，为大离埋下亡国灭种的祸根。且等真到那一天了，人人还不能怪他，甚至还为之称颂。”

“还有那些采纳张悬之流的谏的皇帝，为张悬之流呐喊助威的大臣，无一不被蛮夷在背后嘲笑，那些蛮夷没有一个人不是在想，中原皇帝、大臣果然都是群白痴，朝他们跪两下，说两句好听话，他们就送钱送技术。”

“等我们学会了他们的技术，就杀光他们的男人，抢走他们的女人和钱财。”

任平生语气沉重的说道：“刚才的视频，你们也看到了，我们的后人在上面是吃了一次又一次的亏，然而就是因为儒学不改，张悬之流大肆其道，后人才会一次又一次的重蹈覆辙。”

“后世人中有句话说的很好，秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

任平生扫视百官，说：“秦，是大离之后的朝代，据说是孤与陛下的后人，在大离灭亡后，创立的朝代。具体与离相隔几代了，就不说了，也没必要。那人是不是我和陛下的后人，后世人亦没有定论，可能只是打着孤的旗号。”

“说起来，孤的名号在后世还是挺好用的，一千多年里，每逢乱世，只要是姓任，或自称是齐学传人，打出离人至上的口号，就能让百姓纷纷投奔，迅速拉起一支秦军。”

此话一出，不仅百官表情微妙，南韵、任巧都不由看向任平生。

任平生神色平静，他说这个并非临时起意，而是为大离的后世定性。

能够往返后世的秦王在朝宴上透露出的后世秘闻，后来人如何不会信？届时战乱，必然会有野心家打着他的旗号，延续任氏，或将任氏后人奉为尊主。

当然，这必然会带来无尽的杀戮，但都乱世了，朝不保夕，过了今天没明天的，能过上一天的好日子是一天。后人中若有想争一争的，也能凭他这番话，有几分便利。

就当是他这个祖宗，为后人争的生机、富贵。