但是听颜钧的意思，他并不看重这些？

颜钧指向土地庙外说道：「在那些工厂。」

李庆芳疑惑道：「工厂？工厂不就是因为技术进步才出现的吗？蒸汽机、新式织机，没有这些，哪来的工厂？」

颜钧摇头说道：「技术进步是催生，但变革的核心是工厂本身。或者说，是工厂里正在成型的工人「」

李庆芳更不解了，他反问道：「工人？工匠自古有之，冶铁的织布的，不都是匠户或手艺人吗？有何不同？」

颜钧身体微微前倾说道：「大有不同！」

颜钧说道：「李主司，你可知工厂与旧时作坊，根本之别在何处？」

李庆芳已经不想再作答了，在大儒面前回答问题，就和自取其辱一样。

他直接说道：「请先生指教。」

颜钧说道：「工厂是一种全新的生产方式。旧时工匠，一人或一家，自备工具，自购原料，自产自销。工期自定，早晚随意。」

「工厂则不然。原料由东家统一采买，工具由东家置办，工人只出力，按东家定的规程做事。」

「一厂之中，数十数百人，须在同一时辰上工，同一时辰歇息。每个工序，皆有定规，一步错，整件废。」

「工人须严守纪律，不得迟到早退，不得交谈嬉闹，一切按流程来。」

李庆芳这阵子跑过很多工厂，他点头说道：「此乃效率所需。如江南造船厂，工序环环相扣，一人延误，全厂受累。」

颜钧道道：「正是。故而工厂训练出的工人，与农夫、旧匠全然不同。

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「农夫依节气而作，忙闲有季；旧匠凭手艺吃饭，快慢由心。

「6

「工人则须守时、守纪、守流程。一日三班，每班几个时辰，中间只歇一顿饭。」

「长年累月，重复同一动作，务求熟练精准。稍有差池，轻则扣钱，重则伤残被逐。

「」

「而且工人需要团结协作，工人生产不是单打独斗就可以的，工人吃喝都在厂里，离开工厂也都聚居在一起。」

他顿了顿看向李庆芳：「李主司，你说这像什么？」

李庆芳额头冒汗，说道：「军营？」

颜钧点头，露出孺子可教的表情，说道：「李主司果然敏锐！军营之中，兵卒每日操练，号令统一，动作划一，违令者罚。」

「工厂之中，工人每日劳作，钟声为号，流程固定，违规者罚。」

「军营为战，工厂为产，然其训练人之方式，皆强调守时、纪律、服从、熟练。所不同者，一为持械杀敌，一为持械生产。」

李庆芳已经彻底慌了，他说道：「这――――这比喻未免过激。」

是啊，他身为南直隶治安司主司，如果南直隶的工厂都是军营，那可要怎么管？

颜钧摇头说道：「非是比喻，乃实情。老夫在山东和江南所见，工厂招工，尤爱招募退伍边军。」

「为何？因军旅出身者，已习惯令行禁止，能适应工厂严苛规章。反观散漫农户，初入厂时多觉束缚，常因违纪被扣工钱。」

李庆芳沉默片刻说道：「即便如此，工人终究是务工谋生，与军人保家卫国不同。」

颜钧说道：「目的不同，形态相似。」

「千百工人，经年累月，在统一号令下劳作，形成集体之惯习。」

「他们虽不持刀枪，然其组织性、纪律性，已远超散漫农户与旧式工匠。」

「一旦遇事，此集体惯习可迅速转为集体行动。太仓之事，不过六十二人静坐，已令县府棘手。若有六百人、六千人呢？」

李庆芳背脊发凉说道：「先生是说，工人聚众，易生事端？」

颜钧说道：「非是易生事端」，而是工人已成一股新力量。」

「六十二人静坐，已经是最好的结果，不是吗？」

李庆芳点头哦。

「士农工商，古之四民。工」原指匠户，散落民间，势单力薄。今之工」，乃工厂之工，聚集成群，纪律俨然。」

「其力非旧时工匠可比。且工厂依流水而设，一环停滞，全链皆断。」

「如江南造船厂，配件作坊一停，整船难成。此力，可断生产，可震东家，亦可惊官府。」

李庆芳说道：「朝廷已有律法，有治安司，可管束之。」

颜钧道：「律法管束，乃事后之治。此力之生，在于生产方式之变。」

「工厂一日不绝，工人一日增多，此力便一日强过一日。李主司，你掌治安，当知防患于未然。昔日漕工、矿工之乱，皆因官府只知弹压，不知疏导。」

「今工厂之势，远胜漕矿。若仍以旧法待之，恐酿大患。」

李庆芳追问道：「先生以为，当如何疏导？」

颜钧说道：「不知道。」

李庆芳都快要疯了，他猛然站起来，什么叫做不知道？

颜钧冷然说道：「老夫又不是官场众人，更不是你们治安司的人，这种问题应该李主司自己思考吧？」

李庆芳又软了，他连忙说道：「颜公，在下不是这个意思，我只是想要请颜公帮我解惑。」

颜钧摇头说道：「知之为知之，不知为不知，老夫真的不知道。」

李庆芳已经被颜钧折磨到无语了。

他又问道：「那颜公的书要写什么？」

颜钧说道：「老夫是想要研究工厂、工人的关系，以及这千百年未有之变局中的道理，这新的工商业，以及工这个群体，到底会给未来带来什么变化。」

李庆芳看著颜钧，对方目光清澈，显然是没有说谎。

李庆芳更无语了。

果然大儒都不是正常人，试图搞懂大儒在思考什么，自己是自讨没趣。

这帮大儒，都是走一步看三步，远非自己这种俗人能够理解的。

而仅仅是颜钧一瞥，就足以让李庆芳重视了。

是啊，士农工商，虽然朝廷依然喊著「四民道德」的口号，但是时代确实不同了。

工人和工匠，都还顶著一个「工」，虽然在朝廷大部分官员心中两者还是一样的，但是李庆芳也明白，工人和工匠，完全是两样东西了。

太仓的事件，正是鲜活的例子。

虽然也有颜钧和弟子的组织，但是工人的组织和串联能力，远非工匠可以比的，也绝非是农民可以比的。

而且正如颜钧所说的，工人在一起劳作，尊重一样的纪律，也有一样的利益和诉求，他们就是不在军营的士兵。

甚至可以说，不需要颜钧组织，一旦工厂主和工人的矛盾积攒到一定地步，也必然会爆发冲突。

甚至和颜钧说的那样，他组织的是静坐抗议，如果不是因为他和弟子的组织，冲突可能会更加的暴力和血腥。

某种意义上，颜钧上一次实际上帮了官府。

得出这个结论，李庆芳更坚定了一定要远离大儒的想法。

他们是不是真的会邪术啊！

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