“哼！”

圣无殛冷哼一声，未与他计较：“像儒门那样做体系变革是好事，皇朝这边也在做，但两者性质不同。

就算道门眼看着要弃教存法，这套体系也要有道门特色，而不是照猫画虎。”

“他儒门的皇儒能给天下儒生注释新路，恁爸一手创下道界修武总殿，若是被比下去，面子往哪放。”

“拿去！”

修改完毕的经纶卷被圣无殛丢给自家徒弟。

啪！

玄弘将之接下，看过其中内容，眼角不自觉抽动。

圣无殛是没给他留面子：“怎么？眼睛抽筋了？”

“师尊大才。”玄弘诚恳道。

虽然自己琢磨的体系被师尊改了八成，但不得不说，看上去确实比自己想的要强，而且确实有道门特色。

第一个境界叫「玄谷」。

感受天地元气，导气入体，贯通周身经脉穴窍，以至内行周天生生不息。待到周身运行畅通无阻后，真气于丹田处交汇，扩丹田为气海，初造泥丸宫，此时玄谷大成。

第二个境界叫「玉辟」。

将真气自经脉穴窍深入至骨髓，开拓骨骼，洗筋伐髓将对自身的掌控透入骨髓深处，随后凝心锻魄，深修泥丸，炼神魂，开识天。

待神识有成，可蔓延体外后，以神识为导、真气为基，延骨于体外，锻造无形气骨筋脉，延续真气通道，强化修为，此为武骨。

武骨建成后，需要不断以真气锤炼，方可逐渐强劲，同时需反向将武骨导入体内血肉之中，将真气还注肉身，当武骨大成时，可包围全身，内力深入周身内外，上至天灵下入血肉，以识天为主，对身体、真气皆可如臂挥使，这便是功体初成的象征。

功体为修行之基、武骨为功体之基，二者皆有无穷可能，需不断锤炼。

谨记，功体废则修行废，武骨废则功体废！

入玉辟境后，神识已可探出体外，于泥丸处则有开辟识天，识天分四重：

一为识天，可神识出体，化为第七识感知世界。

二为游天，神识出体可至广袤天迹，游世行天，无所拘束。

三为筑天境，神识之力已可比拟自身修为，以无形之态行有形之事，此境已经至识天大成，神识离体范围极广，感知入微，甚至可冥冥察觉天道运行之迹，忽如心有神至而知天命。

四为圣天，神魂至神达圣，可登仙途，乃是神元与神识交汇所成，然而此境界已非苦磨修行可成，只可待仙缘而至。

神识天的成就并非一蹴而就，与自身当下境界息息相关。

完成「玄谷」与「玉辟」的修行后，便能着手冲关「先天」之境。

第三个境界就叫「先天」。

功体大成后，周身脱胎换骨，犹如再造，返本回元，逆反先天。

此境者，气海浩瀚无际，已经散入血肉内外，不再局限于丹田一隅，若有特殊法门，便可以气化生，构筑与本体独立的化身，修为高深者甚至可以强行以庞大根基创造化身。

口中一气可吞吐山河，至心一式可碎山断海，身内寿果可穷岁长生！

先天者以五行之气为基，可以一气为主，使功体呈现其属性，其余四气则齐头并进，以至根基稳定，气脉通畅，若同主多气则有气机互冲的危险，同修五气则进境缓慢，难以修成。

若有大机缘或高深法门，则可同主双气乃至多气，手段莫测多端，有此缘法者世间少有。

待到五气修行至顶，则可交融而成阴阳二气，随后再度锤炼，即可炼为先天一炁。

所谓五气，乃修行之法门，并非指代所有天地元气，世间如龙气、魔气、邪气者，皆可取而为用，虽有所拘束，却不至于走火入魔，但五气修行，必不可同主多气。

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