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简而之，上行下效，身为一国之君的帝青颺都这么知「礼」，其余人自然有样学样，而强如帝青颺都没有以武力逼迫他人，神朝其他人亦会下意识模仿。

以帝青颺的能为与功绩都没有以力伏人，没有欺压弱小，那些稍微有道德追求的人，平日中会以此来约束自身。

因此，久而久之，会在神朝疆域内形成一种风气，这种风气又会逐渐升华。

最终成为一个时代的精神与象征。

正是有此基础，将「靖玄之道」融入到神朝的「人道」中时，并未引发排斥，全新的人道推广起来亦未遇到太多阻碍。只要在轩辕神朝，无论为官还是做其他，至少都会认同「人道」这一理念中的部分，他们同样是促成理念进步与革新的一份子。

那「武痴之侠」的融合亦会很顺利，站在月无缺的角度看来，便是如此，自当如此。

弃教存法、罢黜百家，受到影响的自始至终就不是那些百姓。

百姓比那些“食肉者”更认同「人道」。

纵然不在权力中心，月无缺对矛盾与问题看的却很透彻，只是不知道如何解，而且也轮不到他去解。

姬青阳虽然看上去有些“轻佻无威仪”，但武痴能够清晰看出，那只是他的其中一面。

一国之君怎有可能无威仪？

看不出来是人不对、场合不对或者事不对。

唯独不可能没有。

只是，展现出这样一面，反而促进武痴做下决断。他很向往帝青颺描绘的前景，不过在加入神朝之前他需要做上些准备。

…………

地纪两千二百年，上皇元年，随着轩辕神朝推行改革，有太多事情发生在这一年。

魔佛波旬在冥界之所为虽不为外人所知，然而姬青阳知晓，就代表神朝诸公知晓，像天佛尊等人对其之戒备更甚。

于是，在这一年季冬，天佛尊牵头与一众高僧做了件大事。

他们必须想办法反制魔佛波旬。

继儒门、道门得到成果后，神朝内循序渐进解散的佛门，汇总各脉传承，结合神朝已有成果根据需求重新进行编撰。

原有的《八部神功》很强大，确实提供了一条证道之路，可在面对魔佛波旬这方面，就连八部神功都力有不逮，更不用说，天佛尊等人的目的还是反制。

包括天佛尊、九界佛皇、摩诃涅、宗佛等一众高僧，皆参与到这次革新。

最终成果以契苦、集、灭、道四谛，核心乃以佛法修行为主。

第一个境界被命名为「明法」。

佛门修行与寻常修行不同，多重“意”之锤炼觉悟，而轻寻常修者炼气调身之法。

因此，其入门便要读经识典，伴以修行，以意观经文，勤思广论。

待到明苦谛缘由，晓人间八苦，知佛法因何所必行，可为意觉初启，明法境通，可进行下一步的修行。

不过佛门虽重修意，但并不反对练气之法，相反佛门练气之法亦极为精深，因此即使重点不在此，其门人根基亦是不浅。

第二个境界被命名为「悟通」。

当意觉初启后，便是不断壮大、点亮意觉之存在。