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素清阅与疏楼龙宿同年考入世外书香，两人亦一同前往神朝北郡历练，但是，最后走上了不同的道路。

因为两人的理念本就不同。

那时疏楼龙宿着眼于儒门内部改革，励志去芜存青，让儒门能更好的发展；素清阅虽然同样是优秀儒生，还闯出「文渊先生」的名号，但他的心其实一直不在儒门。

换句话说，就他当时的某些想法，如果上纲上线能打成儒门叛徒。

再进一步扣个私通魔教的帽子都有说法。

毕竟，当初的文渊先生，理念是——

圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆谓之异端。

其乃王阳明之「不离日用常行内，直造先天未画前」，被王艮更进一步后的成果，在儒门内属于心学理念。

正是因为心学儒学同归，素清阅才不至于因为易天玄教的崛起，被扣上私通魔教的帽子，相同的理念，儒门内说是一个性质，外人说是一个性质。

就算轩辕神朝变法，实行弃教存法，在形式上消灭三教，亦无人公开以此说事。

否则谁私通魔教就不好说了。

就是自那时开始素清阅便决定将来要出仕。

立功立德立，明理明知明教，玉逍遥正在做的那些事，圣夫子亦教导过素清阅，却未过多干涉，而是将该教的教给他，余者由他自悟。

在神朝北郡历练，被帝青颺拔擢，素清阅就这样被寄予厚望成为吏部郎中，神朝变法当然并非他来主导，不说苍皇，问大司空还活着呢，变法如何变确实还轮不到他来说。

但……

入职之后，变法以来，素清阅确实一直处于变法前线。

他见证了神朝「弃教存法」的推行，带领各部人员监督变法进度，监督政策落实情况，期间不少人经他之手被流放或抄家、斩首。

不说恶名远扬，也算声名大噪，毕竟弃教存法对所有人都好——

「三教内许多人总是想不通，殊不知神朝允许他们继续传道授业，已经是莫大恩赐，无非是人心太贪。」

「他们总说神朝现有政策这不好、那不好，可也不想想，若是没有神朝，面对发生在神州的一场又一场浩劫，他们又能做到什么？他们又算什么？」

别看素清阅样貌斯文，在与众人开会时，可没有少发表“极端”论。

虽然抄家、斩首都是吏部发起，由御史台按照章程，要求复审，走完流程后再决定是否通过决议，最后由刑部按章程行刑，那座斩神台这些年里也被启用，但提案发起都要过素清阅这位吏部郎中的手，甚至有不少就是他发起。

论、态度极端些无伤大雅，做事稳妥，做决策时三思后行、慎之又慎即可。

吏部一把手毕竟是牧王，不少人眼中的神朝继承者，二代苍皇。君神霄自然不可能将自己的想法告知他人。

按照族老教导他的那些道理来说，神朝内有些人是云，有些人是水，职责不同，都是人才。

不能因为一个人性格刚烈便偏用他，也不能因为一个人性格狡诈就不用他。

这些长辈的出发点确实是好的，但君神霄只觉得他们吵闹，可是话又说回来，肩负起责任必须使用一些他从前不擅长、不喜欢的手段，以确保自己不会因为识人不明等情况，导致神朝变法出现问题。

君神霄同样不是神朝变法的最终决策者。

问奈何相信他，香六牙相信他，知道他哪些事能够做成，哪些事必定出问题。