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第609章 禅宗之法

方寸山上,多宝讲道已然开始。

虽然人妖双方同时间传下了禁令。

玉清一脉通传东胜神州人族修士,明禅宗之法与仙道相悖,凡修习者视为叛出仙道。龙族同样传令四方,凡东胜神州妖族,敢靠近方寸山方圆百里者,以叛族论处。

更有甚者,两方在通往方寸山的必经之路上设下了层层关卡,拦截一切试图靠近之人。

可关卡再多,禁令再严,也挡不住所有的脚步。

仙道与神道的修行之法,流传于天地之间已有数十万年。山门之中有典籍,坊市之间有玉筒,甚至那些荒僻村落之中也偶有残篇流传。

法门不是秘密,可法门从来不是修行的全部。除去那些背靠仙门大派、有灵脉供养、有师长指点的弟子之外,天地之间更多的散修和底层妖兽,被困在了一道看不见却真实存在的门槛之外。

散修们困于灵物。人族的修行,须以天地灵物铸就灵根。可灵物从来有限,那些灵气充沛的山川早已被大小仙门瓜分殆尽,偶尔流出的灵物也大多流入坊市之中,标着散修们倾尽一生也凑不出的价码。便是有幸得了一件,也不过是铸就五行之中的一行,想要凑齐其余四行,不知要等到何年何月。

时日一久,寿元耗尽,便是一捧黄土。

妖兽们困于血脉与天资。

龙凤麒麟之后固然血脉强横,可天地之间更多的妖族,不过是山野之中蒙昧初开的走兽飞禽,血脉驳杂不纯,灵智开启得晚,吞吐灵气的效率比之大族嫡脉差了十倍不止。便是侥幸生出灵智,想要靠吞吐日月精华走完修行之路,也是千难万难。

仙道与神道的法门就摆在那里,谁都能看到,可真正能走通的,从来只有少数。

那些仙门大派、妖族大族,以灵脉为根基,以灵物为资粮,以世代积累的底蕴为阶梯,自然可以扶摇直上。

可底层没有这些,他们只能看着,日复一日地看着那些高处的身影渐行渐远,自己却连迈出第一步的机会都没有。

禅宗之法独立于仙神之外,自成一体。对于仙门和大型妖族而,禅宗之法的排他性令人忌惮。可对于散修和底层妖兽来说,朝不保夕的境遇之中,哪里顾得上百年之后的格局?但凡有一线向上之机,便是刀山火海也要闯一闯。

更何况那开坛讲法之人并非寻常僧人,而是多宝如来。

天地之间公认的第一人,禅宗之主亲自开口传道,这或许便是他们此生之中唯一一次能触及的机缘。

于是方寸山内外,便盘旋了大量的人与妖。

山巅之上,多宝如来端坐讲坛,佛光笼罩方圆百丈,灵猴伏于坛前。

山腰之间,数万道身影或坐或立,有的盘膝于石上,有的倚靠于树干,有的悬于半空。再向外,山脚之下更是密密麻麻,人头攒动,妖影憧憧,灵光与妖气交错混杂,竟形成了一片奇异的光景。

多宝如来对这一切视若无,他真正的目的自始至终只有那只灵猴,其余的人与妖,不过是点缀罢了。

若非为了让灵猴在修行之初便感受香火愿力的流动,他根本不会允许那些闲杂人等踏入方寸山半步。

……

禅宗之法,究竟是何等法门?

仙道之法,以阴阳五行为基,以此为本,划分气海、檀宫、紫府,进而人仙九劫、地仙三灾、天仙四境。

这是太和天地之中流传最广、根基最深的修行体系,也是人族赖之以立、妖族羡之以久的正途。

可禅宗之法,自成一套。

沙弥、比丘、伽蓝、罗汉、菩萨、佛祖——此六阶,便是禅宗修行对应的境界,大抵可与仙道的气海、檀宫、紫府、人仙、地仙、天仙一一对应。

然而这只是粗略的比附,若论其根本,则仙道与禅宗之间的差别,远不止名号不同那般简单。

仙道之法,根本在于灵根。人族生而无法感应灵气,须以天地灵物铸就灵根,方可踏入修行之门。

禅宗之法虽然也需要吸纳天地灵物铸就灵根,可那不过是入门的第一步而已。跨越那道门槛之后,便与仙道分道扬镳,走向了截然不同的方向。

仙道修行讲究炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道,层层递进,以气海为基,以檀宫为枢,以紫府为殿,最终成就内景、福地、洞天。

这一路走来,以阴阳五行之气为根本,孕育元神,驾驭万物。修行之人的最终目的,是身化洞天福地,以天地为体。

即便偶有例外——如霸王那般以太一真形锤炼肉身的异数,如蓬莱八仙中铁拐李传承的不灭崖一脉那般专修体魄的旁支——也终究不过是少数,从未成为仙道主流。

而禅宗之法,却是两道并行。

一者修体,谓之三脉七轮。一者修心,谓之禅宗九识。二者齐头并进,相辅相成,最终体心合一,成就无上金身与无我真我。

先说三脉七轮。

三脉者,中脉、左脉、右脉。左脉为阴,右脉为阳,中脉居中,调节阴阳。

三者贯穿全身,如同三条无形的经络,承载着体内一切气机运转。

而七轮者,自下而上分别为根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮。每一轮皆对应身体某一处关键枢纽,轮开则气通,气通则体强。

禅宗入此道者,吸纳灵气先修轮,再辟脉。每一轮凝聚成形,身体便强韧一分。根轮固本,腹轮蓄力,脐轮调气,心轮通神,喉轮开声,眉轮启慧,顶轮接天。

七轮凝集之日,便是罗汉之体大成之时。到那时,肉身之强横比之神兽也丝毫不差,刀兵难伤,水火不侵。

七轮之后,进而开脉。或以阴为行,专修左脉,使肉身偏向阴柔诡变之道;或以阳为行,专修右脉,使肉身偏向刚猛暴烈之势。待一脉修行圆满,再以中脉调和阴阳,使左右两脉之力归于中正。

最终三脉七轮尽数开辟贯通,便是无上金身法体。

那一日青猿岭上,多宝如来以金身硬接太乙真人全力一击而丝毫无损,靠的便是此法。

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