丁寒没有问庞教授要回自已的读书心得。他对自已写的读书心得，都像是刻在自已心里一样。他甚至记得读书心得上的每一个标点符号。

他从《国富论》讲起，谈到自已读到《管子》时，发现他们的思想，都有着异曲同工之妙。

他提出了“藏富于民”的理论。

丁寒侃侃而谈道：“一个国家的富裕，不在于国家有多富裕。而在于这个国家的国民有多富裕。老百姓的富裕，才是真富裕。反之，则都是虚幻的假象。”

接着，他开始讲述《政治学》。丁寒同样结合了《尚书》这部书，讲述了他对政治的看法和见解。

丁寒认为，政治是维持人类文明的基石。人类社会无论走到何种阶段，都不会离开政治。

政治是一个国家，一个人，一个族群的信仰。

离开政治，人类社会会变得混乱不堪。

政治最根本的矛盾，就是牺牲一小部分人的利益，来争取更多人的利益。

最后，他才谈到《法律篇》。

丁寒没有过多阐述柏拉图的思想。他相信，在座的每一个人，都不同程度接触过柏拉图的学说。毕竟，这是本科教育的基础理论。

但是，他在谈到《唐律疏议》的时候，声音变得明显沉重了下来。

“我想，读过历史的人，都知道历史上有个人叫长孙无忌。他与一个叫褚遂良的人，在永徽三年（652年）奉诏编撰这部《唐律疏议》。原名《律疏》，又称《唐律》《永徽律疏》，是我国历史上最早，最系统的一部法典。

全书共三十卷，分名例、卫禁、职制等十二篇五百条，涵盖刑事司法、户籍婚姻、赋役管理等制度。律文部分确立五刑、十恶、八议等刑罚体系与特权原则。其后对日本、朝鲜等东亚国家立法产生直接影响。”

教室里静得掉一口针的声音都能清晰可闻。

谁都没想到，这个年轻人会如此的博学。

“当然，这部书我没有完全读完。”丁寒扫视一眼四周，“我说实话，我是怀着无比虔诚的心去读这本书的。各位，大家知道我读这本书最大的感受是什么吗？”

所有人都在摇头，他们已经被丁寒折服了。因为，谁都不会想到，在庞教授的书单中，还藏着如此多深奥的意义。

丁寒含着笑道：“这就是唐律这本书里的特权原则。”

庞教授适时插了一句话，“丁寒，你可以展开谈谈。”

丁寒谦虚一笑道：“老师，各位同学，我一直有个梦想，那就是特权原则什么时候从社会中彻底清除。我承认，我们的民族走到今天，特权原则一直存在。不但存在，而且还有进一步巩固和深化的趋向。我想问问，特权原则究竟是一种什么社会体制？”

教室里开始鸦雀无声。

丁寒含着笑道：“我是这样理解的。比如，过去的皇帝，后宫三千佳丽，这就是特权。我也查了相关资料，民间无论一个人的财富有多雄厚，都不能像皇帝一样，拥有自已的三千后宫。”

“为什么呢？”丁寒一字一顿地说道：“我后来发现，这就是在争夺交配权。”

他的话引起一阵窃笑。

“特权的另一种表现，我认为就是财富的分配权。权力本身不创造财富。但是，权力却拥有财富的分配权。”

“我想请问大家，特权原则究竟要不要存在？”

丁寒抛出来最后一个话题后，表示他的发结束，请求坐下。

他的发，持续了整整一个小时。如果把他的发整理出来，就是一篇非常漂亮的论文。也是一堂课最优秀的讲义。

他留意到配合自已发的程薇，激动得眼泪似乎都要流出来了。

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