如果说岑参和南霁云来到安西是有了实现人生理想的舞台，那么诸葛野驴和吴德就是有了一展胸中气的机遇。

不得不承认，现在的岑参和南霁云还只是专注于自己人生仕途的层面，这倒也不是说他二人不如吴德这个师兄志向高远，

从之前二人的境遇和基础社会地位来说，吴德本身就年龄比他们大一两轮，官场宦海沉浮了更是几十年了，志向上若还和岑参这个师弟一般那就有点说不过去了。

吴德在任镇州刺史时怎么说也是个正厅级干部，岑参无非就是个大学刚毕业准备考公的985学生，南霁云更不用说了，等到安史之乱爆发才弄了个辅警当当，几人的差距肯定是有的。

不过李弥是对二人满怀期望的，首先岑参既有读书人的学识，又有做大事的魄力，再加之身为诸葛野驴的学生，前途自然不必担心。

一个有学识的读书人很常见，但能在瞬息之间决断刺杀裴天赐意图把水搅的更浑，以此来当入安西的投名状，这怎么说也不是一般读书人能做的到的。

再说南霁云，南霁云啊，李弥从小到大心中的痛，他前世家乡就住在巨野湖畔，家乡就有南霁云操舟的石像，自小耳濡目染对这位铁骨铮铮的汉子就莫名的崇拜。

李弥从来不认为自己是个好人，也从不标榜自己是为了百姓立命，为了万世太平这么高大，他就是一个前世社畜，这辈子想做些事情的平常人，

但南霁云那舍身取义的光辉总能将自己心中的阴暗照亮驱散，也算是他人生的一盏明灯。

历史中南霁云在睢阳守城之时，历绝境，安庆绪大将尹子奇率三十万大军围攻睢阳，张巡势单力孤，南霁云毅然率三十骑兵突围至河南节度使贺兰进明处求援，

贺兰进明畏张巡声威，见死不救，但是对于能以三十骑杀出重围的南霁云大加欣赏，想留南霁云在麾下效力，

但南霁云厌恶贺兰见死不救的下作，更是不忍睢阳袍泽独守孤城，断指明志，遂率手下又重新杀透尹子奇的围攻军阵重新返回睢阳，最后在和张巡一道吃光了城内百姓军卒之后，最终城破被俘就义！

先不说他的战力有多么的惊人，能在尹子奇的三十万大军包围中杀进杀出，就凭他这般忠义，李弥必然要将他收在安西。

还有张巡，那个男人，那个不见诸主流史册，毁誉参半的男人，甚至李弥自己对他的感官也充满了矛盾，

张巡做的对吗？或许只能仁者见仁了，

他坚守唐城，誓死不投叛军，

他杀光吃光城内的百姓，

他是重臣，

也是恶魔！

李弥不评论，甚至史书也无法评论，没有人能知道他当时是怎么想的，

张巡在斩下自己爱妻头颅将尸体分发给士卒的时候在想什么，

他将屠刀斩向原本誓死守护的大唐百姓的时候在想什么，

他在带头吃下百姓的人肉时在想什么？

以张巡的聪明才智，他不可能想不到后世会对他的谩骂，

为了心中那份忠义到底值不值？

李弥不敢想，也不愿意想，甚至史书对他都尽量淡化，没人愿意提及这个敏感而又纠结的话题，

李弥能做的只有将南霁云拉出那个两难的火坑，这一世避免南霁云再走到那条没有选择的道路上去。

李弥此时此刻无比坚信自己安西工业化的思路，

只有在大唐外部形成一股碾压势力，以绝对强势的武力，将安禄山的叛军也好，大唐的所谓正义之师，勤王之师也好，统统碾压，这样才会尽可能的避免悲剧的发生。

但是他也没有圣母婊到想不死一人的完成救赎，他心中很冷漠的看着河北躁动，冷漠的等着安史之乱的爆发，因为他有自知之明，自己就算是未来之人，也没有能力完全不动刀兵的解决这个问题。

河北动乱是必然，他能做的就是尽短的缩短这个动乱的时间跨度和战事的烈度，将河北积压百年的怨气释放出来，再强力的黏合河北于朝堂的伤疤，再以他的知识将蛋糕做大，让汉民族的眼光抛向世界，

螺蛳壳里做道场终归只会内斗，但是将目光放逐天外就会发现，我们的敌人可以不是自己人，可以是那辽阔的天下！

这就是李弥的理想，一个有些自大，又有些缥缈的理想，

不过既然是理想，稍稍夸大一些又有什么不好呢？

在这个理想实现之前还有多的数不清的事情要做，就比如现在的安西马上要面对的李隆基的雷霆之怒！

不过这都和岑参与南霁云没有关系了，他俩根本不会想到李弥突然有了这般吓人的想法，只是欢天喜地的接下了新的任命，等着入职。

二叔的人已经给岑参和南霁云安排好了住处，李弥亲自送二人去了新家，

二人在安西也算有了新家，南霁云局促的看着眼前的小宅子，虽然不算多么的华丽，但是对于半世飘零的南霁云也是头一回拥有了自己的房产。

二叔乐呵呵的道，“二位大人，安西不比中原，环境差了点，不过内里布置的还算可以，二位先将就着住吧，我和李弥就在隔壁街上离得不远，也算是邻居了。”

南霁云道，“我是入职安西军，理应住在军中，城内就不必破费了吧，到时候我攒上几年珦钱自己购置就是了。”