神农将《本草经》推广出去，各个部落都感恩地皇圣德。

往后的一百多年里，神农足迹依旧遍布人族疆域，推广农桑，疗疾救伤。然而，他深感人族面临的新挑战——部落兼并、水利治理、大规模冲突——已非他这般“厚生”、“仁德”之道所能彻底解决。人族需要一位能定干戈、统八方、建制度的雄主。

他多方考察，见过勇武过人的部落首领，见过智慧超群的年轻才俊，却总觉欠缺一丝包容天下的胸襟与驾驭变局的魄力。这些贤才，可为一族之长，难为天下共主。这般寻找继任者的屡屡受挫，让他心生忧虑。

与此同时，他体内功德日益圆满，与大地脉络的感应越发清晰，常陷入短暂的恍惚，脑海中浮现出一些陌生的记忆碎片：无垠的北海、滔天的巨浪、以及一种。。。漫长到令人窒息的沉睡感。他知道，自己与人族共主这份“俗务”的缘分正在飞速消退，体内那源于前世北海玄龟的无量功德与今生厚生济世的伟绩正在交融沸腾，催促着他生命层次的最终蜕变——地皇果位即将功德圆满。

这一日，他在黄河畔静坐，身下的土地传来无尽的悲欢离合，族人间为水源、猎场而产生的争执声隐隐传入他耳中。他睁开眼，目光穿越无尽空间，望向泰山方向，轻叹一声：“缘起于此，亦当终于此。是时候将责任归还于天地，静待真正能带领人族披荆斩棘的新皇了。”

旋即，他以地皇之神念，沟通散布于洪荒各处的图腾祭坛，声音庄严而平和，响彻在每一位人族首领的心间：“告吾人族众生，吾神农氏，承天皇伏羲之职责，蒙万民之推举，忝居共主之位数百载。赖天地庇佑，万民同心，幸无大过。”

“而今，吾德已薄，力已衰，感大道循环，圣道将成，已难兼顾凡俗政务。人族欲永昌，需有雄主继之，开万世太平。然天命未显，贤主难觅。”

“但天命昭昭，人族不可一日无主。故吾决，将于八十一年后，月满中天之日，再临泰山之巅，燔柴瘗埋，稽首礼地，告天祭地，正式归还共主之位于天地，静候天命新主出世！届时，亦将吾此生功过，禀明天地，祈鉴吾心！万族有心观礼者，皆可前来！”神农所留八十一年，也是想看看在最后的这些年能不能看到雄主出世。

此诏一出，洪荒顿时陷入一种复杂而沸腾的情绪之中。不同于伏羲禅让时的明确传位，神农此举，意在退位归天地，等待新主自人道命运中诞生，更显悲壮与神圣。

普通民众闻讯，如丧考妣，无数部落响起悲泣之声。他们自发停止劳作，自发面向泰山方向，筑起简易祭坛，日夜祷告，感念地皇恩德，祈愿其功德圆满。淳朴的愿力化作肉眼可见的点点白光，汇聚成浩瀚洪流，涌向泰山。

而以烈山氏为核心的神农旧部，强忍悲痛，全力投入大典筹备。他们深知，这是地皇最后的、也是最神圣的仪式，不容有失。他们采五色土重修祭坛，备三牲六畜，制礼器乐具，一切井然有序，却笼罩着庄严的哀伤。

而那些洪荒亲近人族之族：如部分龙族、凤族下属的瑞禽、受过医药之恩的草木精灵等，皆派使者，携带重礼，前往观礼。

但也有保持中立观望的，大部分妖族残余势力，他们冷眼旁观，心思复杂。既忌惮人族气运之盛，又好奇神农之后格局变化。

不仅如此，还有心怀叵测之辈，如西方魔族残余，一些被神农律法严厉惩罚过的凶兽部落，则暗中蠢蠢欲动，欲趁此机会搅乱大典，报复神农。

而诸圣目光也再次聚焦。

李聃于三仙岛上，与伏羲下着围棋（围棋是李聃没事弄出来的，伏羲后来看到，特别喜欢，就学去了），静观其变。

老子于八景宫内，目光扫过洪荒，一切魑魅魍魉无所遁形。他并未出手，只是对站在一旁的五个人族亲传弟子——人族三祖、玄都和芷月说道：“且看，此亦为新皇出世之磨砺。”但其神念已悄然笼罩泰山，太极图虚影在虚空缓缓旋转。