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光尊、天佛尊与九界佛皇虽皆是高僧，但三人的主张亦有不同。

光尊以「传教」为己任；

天佛尊只要「佛法」能存世即可，如何存世不那么重要，哪怕将之放在那里，可能多少年后才有人来参悟、学习都可以；

九界佛皇不会主动「传教」，禅宗之理亦不主张「信教」，整个鹿苑一乘都主张「传法」。

因此，三人之中，光尊对佛门最为看重。

玉菩提叹道：“未曾想，多年之后，帝君终究还是走到这步。”

“难道你有法可解？”姬青阳看着他问道。

答案是：“贫僧惭愧，无法可解。”

姬青阳继而询问：“佛法呢？”

玉菩提回答：“佛法亦不可解。”

随后姬青阳谈起往事：“当年我与光尊照面时便说过，既然你不可解，佛法亦不可解，那不如来试试我的法。”

“彼时，贫僧并未料到这日。只当帝君要将三教纳入管辖之下，而非消灭三教。虽然事实证明帝君之法确实最有可能成功，但不知帝君是否想过背后的代价？”

“儒、道实行「弃教存法」影响不大，包括佛门本身，亦无甚影响，前提是没有欲界与魔佛波旬。”

“看来帝君都知晓。”

“那又如何？我不会因为一个欲界、一个魔佛波旬便停下脚步。”

“贫僧的道便是「传教」，这条路，如今看来注定要站在帝君的对立面，站在以皇朝为代表的时代的对立面。”

佛门各脉归于轩辕皇朝治下，此后受苍皇领导与管辖，与实行「弃教存法」性质不同。

这与善恶无关。

哪怕双方立场相同，但道路产生了分歧。

因而，在明白苍皇的态度后，玉菩提亦拿出了相当清晰的自我定位：

“皇朝实行「弃教存法」，与帝君让贫僧着手飞升之事，两者之间存在巨大的冲突，若是贫僧举霞飞升一走了之，将来，难免会成为反对派攻讦皇朝的利器。”

姬青阳道：“看来光尊是不愿意帮这个忙。”

“非是不愿，而是不能。”玉菩提双掌合十解释道：“贫僧的道是「传教」，在此事上帮助皇朝会「道崩」，所谓功行圆满顷刻坍塌。

帝君不可能不明白，仍旧提出，却是不打算放过贫僧。”

坐在玉菩提对面的姬青阳，悠悠道：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。

受、想、行、识，亦复如是。”

“大观得至乐，知足无妄怀。”玉菩提不疾不徐说道：“有情之处，无明，无缘。”

姬青阳道：“求不得？”

“求不得。”玉菩提答。

姬青阳又道：“救世，是证道，亦是贪嗔痴。”

“故贫僧无法可解，佛法亦无法可解。”玉菩提感叹。

如果说，前面双方谈论的内容，被姬青阳一同带来的霜旒玥珂还能听懂一点，当下就完全是在听天书了。

姬青阳稍作思量，说道：“如果我放弃此番前来之事，将选择权重新交回到光尊手中，光尊如何选？”

“法无二乘，人有愚顿。万法一如，随人以为高下。”玉菩提回道：“修行之路，无明终尽，幡动之刻，当断则断。”

上乘人不见有法，中乘人见中乘法，下乘人见下乘法。

法非有无，法因人有，无人，法不生。

受、想、行、识，乃五蕴之四，皆为心法。