而于凡人而，情形，却是截然不同的另一番光景。

凡人无灵根，自然也就没有那纳气入体的灵络，天地灵气纵是浩瀚无边，落在凡人这具血肉之躯之上，也不过是过眼云烟，如水过筛网，不留分毫。

然，凡人虽无灵根，却有血气！

此诀所创的另一条路，便是要教凡人，以自身与生俱来的这份血气作为引导，去开辟出，那专属于自己的符文经络。

哪怕起初这份能力微弱得教人难以真正察觉，可只要这符文经络网络的规模达到了一定的程度，日积月累之下，凡人便当真真正正地，寻得了一条向天地借力的门径！

第二篇：符文经络开辟之数，凡人所需，至少三十六

天地间法则伟力，浩瀚无边，一条符文经络，纵是贯通，其所能吸纳的天地灵气，也不过是沧海一粟，微不足道。

寻常修士，本就已然具备着完整的灵络体系，纵是仅仅只开辟寥寥数条符文经络，凭借着灵络这条庞大的主干道，也能教这些许灵气，真正地为己所用。

然，凡人之躯，全然依赖这符文经络去汲取那教修士都要精心提炼的天地灵气，这般孤立无援的路数，若是仅仅只是零星地开辟寥寥数条，那微弱的灵气吸纳之效，纵是历经数十年光阴，也难以真正地教这具凡人肉身，触及那纳气修行的门槛。

唯有教这符文经络的规模，真正地达到一定的密度，形成一张真正意义上，能够独立自主、循环往复运转的经络网络，方才能够教这份被动吸纳而来的天地灵气，真正地累积、沉淀。

教凡人这具原本毫无灵根天赋的躯壳，逐渐地感应到那修行之途的气息。

此诀反复推演，历经无数次演算，方才勘破，凡人若要真正地触及这纳气修行的门槛，其体内所需开辟的符文经络，至少，须得完成三十六条。

三十六，取的，正是那"周天之数"的深意，三十六条经络若是真能贯通，恰能于凡人体内，勾勒出一道，虽是浅薄，却也堪堪能够真正循环自转的、微缩的周天气脉。

不足三十六，这经络网络终究还是残缺不全，难以真正地自行运转起来；一旦达到，乃至超越这三十六之数，那浩瀚天地之间的灵气，方才会真正地，如涓涓细流一般，源源不断地向着这具凡人躯壳，汇聚而来。

第三篇：符文经络开辟之法，修士以神引气，凡人如何？

符文经络开辟，说来虽是同一条法门，然则修士与凡人，所行之路，却是天差地别。

修士本就具备着一身经年累月苦修淬炼而出的深厚神念，此诀所授之法，教修士以神念为针，缓缓地引导那早已纳入体内的天地灵气，一寸一寸地探入自身皮肉骨骼，逐一地开辟出崭新的符文经络。

这般法门落在修士身上，虽是艰辛，却也终究还有那教人能够真正把握的门径可循。

然，凡人无神念，无灵气，唯有一身血气，若要开辟符文经络，唯有以这血气作为唯一的引导之力。只是，这血气之力本就是凡人这具血肉之躯与生俱来的本能反应，寻常时候散乱无序地自行流转于经脉血管之间，教凡人这般毫无修行根基的躯壳，如何能够真正地将这散乱的血气，凝聚、引导，去往那教人望而生畏的、精细至极的符文经络开辟之路？

此诀，便是要教这般困境，寻得一份真正意义上的破局之法。

一百零八式：血气归经之法

此诀历经反复推演，勘破一条专属于凡人的、独一无二的引导血气之法。

凡人虽无灵根，无神念，然则这具血肉之躯，却也自有其玄妙之处。

人体之内，本就有着诸般教历代武道宗师也曾窥探过几分的血气流转规律，此诀所创的一百零八式古怪姿势，正是依循着这般血气流转的隐秘规律，将其一一具象化，落到了实处。

修炼者须得不断地重复演练这一百零八种，看似古怪、却又暗合天地至理的姿势，每一式，皆是对应着体内某一处经络的走向、某一处血气汇聚的关窍。

这些姿势看似平平无奇，或屈膝而蹲，或展臂而张，或俯身而伏，或仰首而立，或双掌相合而立于胸前，或单足独立而引气下沉……

然则每一次重复演练，那份原本还只是散乱无序的血气，便会随着这般姿势的牵引，一点一滴地被强行地导向那教身躯之内，某一处特定的经脉节点之处。

修炼者不必真正地拥有神念，亦不必真正地理解这其中究竟蕴藏着何等玄奥的至理法则，只需日复一日、年复一年，反复地去演练这一百零八种姿势，那份原本还教人捉摸不透的血气之力，便会随着这般日积月累的重复，一点一滴地被引导，最终教这具凡人躯壳，开辟出符文经络。

此法，虽是笨拙，然则却也正因这般笨拙，方才普及大众。

修炼者须得经年累月，坚持不辍，急不得，也躁不得。_c