千百年时光，于凡俗之人而，是一段极为漫长的岁月。沧海可化桑田，城郭可成丘墟，王朝可兴可衰，血脉可传数十代。那些生于斯、长于斯的凡夫俗子，在千年之间不知要经历多少生老病死、悲欢离合。一纸诏书，便可使万家流离；一场战乱，便可使白骨露野。千年的光阴，足以将无数人的命运碾作尘埃，亦足以将无数家族的兴衰刻入青史。
即便是在修仙界之中，千年时光也足以耗尽一位紫府修士的全部生命。紫府修士，寿元不过千年。他们从踏入修行之门，到紫府巅峰，再到寿元耗尽、化为一抔黄土，千年的光阴便是他们的一生。多少修士在这千年之中苦修不辍，只为争那成仙的一线机缘；又有多少修士在这千年之中功败垂成，带着无尽遗憾与不甘，黯然离世。
可对于长生的仙人而，千年时光不过眨眼一瞬，算不得很长。人仙有内景天地滋养，寿元悠长；地仙有福地加持，岁月不侵；天仙有洞天护身，与天地同寿。他们的一次闭关，往往便是数百上千年；他们的一次游历，往往便是数万里的行程。千年时光，在他们眼中，不过是漫长岁月中的一朵浪花，不过是浩瀚历史中的一页篇章。
尤其是自革天之战后的这几万年来，天地之中，总的来说异常平静。没有席卷天地的大战，没有道统覆灭的危机，各方势力各据一方，互不相犯。那平静如同深潭之水，不起波澜；如同古井之月，不摇不曳。在这漫长的平静之中，时间流转得便愈发快了。仿佛只是打了一个盹，数万年便已悄然流逝。
然平静的时光之后，便是剧烈的转变。
自蟠桃会结束以来，短短时日之内，各方势力已然悄然而动。封天之日虽定在千年之后，然但凡想在封天之中取得利益、甚至有意帝位者，已然早早行动。时不我待，机不可失。千年光阴，于凡人虽长，于仙人却不过弹指。若不趁早布局，待到封天之时再仓促上阵，如何能争得过那些早已谋划了数万年的势力？
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蟠桃会之后，金鳌岛便成了各方势力注目的焦点。
截教手握两州人地之气，在六御争夺之中已占得先机。各方势力心中清楚，截教虽已没落，却底蕴犹存，无当圣母更是当世天仙中的佼佼者。若截教有意争夺六御之位，必是一方不可小觑的力量。
然如今天地之间，各大势力在革天之战中对截教都不是那么友善。可以说，如今留存于世的各大势力，基本上都是昔日站在截教对立面的。截教与玉清、与禅宗、与龙凤麒麟之间，都有着或深或浅的恩怨。一时间，竟无人敢轻易亲近截教——不是不想，而是不敢。玉清一脉势大，谁若与截教走得近了，难免被玉清视为异已，招来祸端。
在诸多势力的密切关注之下，金鳌岛上的各种情况其实都难以逃脱各方的探查。北辰星神与后土祖巫先后前往碧游宫的行踪，自然瞒不过有心人的眼睛——或者说，他们也没有刻意隐瞒。
如今天地局势已然明了。有意争取六御之位者，隐藏动作是没有用的。帝者掌握乾坤，行事自是堂皇大道。越是光明正大，越能彰显其心志之坚定，越能吸引众多势力归附追随。反之，若暗中行事、鬼鬼祟祟，反倒显得心虚气短，落入下乘，难以服众。北辰星神与后土祖巫深明此理，故而毫不避讳，光明正大地出入碧游宫，向天下宣告自已的意图。
这两人从截教手中获取人地之气的消息，很快便传遍了各方势力。
紧接着，星神一脉派遣大量星神下凡，遍及五洲四海，收集地气；巫族各大部落亦同时开始收集人气。这两大举动，无异于向天下宣告——北辰星神与后土祖巫，正式加入了六御之位的争夺。
一个是星神一脉的首领，统御三百六十五颗主星之神，位格至高，威压诸天；一个是硕果仅存的祖巫，上古十二祖巫中唯一的幸存者，巫族最后的支柱。此二人皆是天地中有名的大神通者，修为深不可测，威望无人能及。他们的加入，瞬间将六御争夺的资格提升到了一个极高的档次——这不再是寻常天仙妖神可以染指的游戏，而是真正站在天地顶端的那一小撮人之间的博弈。
不过，话虽如此，诸如玉清等势力还是暗暗松了一口气。
截教手中那两州人地之气，终究是交了出去。虽然不知截教从中获取了什么好处，但至少可以看出——截教似乎对六御之位并无太多想法。相比于截教亲自下场争夺，北辰星神和后土祖巫还是相对好对付的。星神一脉虽强，却超然物外，不擅争斗；巫族虽底蕴深厚，却早已没落，不复上古之威。
只要截教不亲自下场，玉清一脉便有把握掌控局势。
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而随着北辰星神与后土祖巫的下场，其他有资格争夺六御之位的势力也纷纷出招了。
首先是大周仙朝。
周天子周穆王姬满，在得到玉清一脉的许可之后，亲率麾下诸侯，大举向东胜神州进发。东胜神州人妖共存，有大量人族宗门势力和妖族盘踞，然面对大周仙朝的铁蹄，终究难挡其势。短短数年间，大周便在东胜神州占据了万里之地，设立了诸侯，收编了当地势力，声势大振。而那些原本依附于截教的支脉，在大周的压力之下，也不得不被迫迁移，或南渡至南赡部洲，或退守金鳌岛。截教方面并未做过多抵抗，仿佛早已预料到这一切，只是默默地将弟子撤回，保存实力。
东胜神洲人地之气，也随着大周的扩张，源源不断地被收集起来，汇聚到周穆王的手中。
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又有楚国。
楚国，地处赤县神州之南，与南赡部洲隔江相望。其国君芈凰，是一位天仙级别的强者。她成就天仙，多亏了凤凰一族的扶持。而楚国之所以能立国，也离不开凤凰一族的支持。
如今，芈凰以南赡部洲的寿郢为基础，又得玉清鄢郢相助，南赡部洲人族六郢已得其二。一时之间，楚国声势大振，成为南赡部洲不可忽视的一股力量。
可南赡部洲，并非易于之地。
此洲乃是天地五洲之中势力最为混杂的一洲。这里有上古遗族盘踞，有修仙世家扎根，有妖兽横行，有散修云集。凤凰一族虽是南赡部洲名义上的主人，可它们的统治并非铁板一块。那些上古遗族各有各的算盘，那些修仙世家各有各的靠山，那些妖兽更是桀骜不驯，不服管教。
蟠桃会之后，凤凰一族并未收集人地之气，明显无意于六御之位。按常理而，楚国既是凤凰一族扶持的势力，凤凰一族应当支持楚国收集人地之气才是。可出乎所有人意料的是，凤凰一族并未表态。
南赡部洲的诸多势力见此情况，就更不会轻易交出人地之气了。他们虽然自知没有资格争夺六御之位，却也想借此机会获取更多的利益。今日你楚国来要，我给你了，明日龙族来要，我拿什么给？后日禅宗来要，我又拿什么给？与其早早站队，不如待价而沽，看谁给的条件更好。
一时之间，楚国在南赡部洲陷入了僵局。芈凰虽有天仙之力，却也不能强夺。那些上古遗族背后都有大势力撑腰，那些修仙世家都与各方势力有着千丝万缕的联系。强夺，便是与整个南赡部洲为敌，便是与那些大势力为敌。
楚国，进退两难。
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又有北俱芦洲。
此洲乃是天地五洲之中最为荒凉的一洲。终年被冰雪覆盖，人迹罕至。可这里，却是妖族的大本营。无数上古遗族在此繁衍，无数妖神在此修行。
如今天地之间，大部分妖族已经臣服于龙、凤、麒麟三族。北俱芦洲的妖族虽然数量众多，却实际上已经被排除在天地核心之外。长此以往，北俱芦洲的妖族地位越来越低，越来越不被重视。
那些妖神心中自然不甘。
如今封天在即，六御之位悬而未决。北俱芦洲的诸多妖神看到了一个机会——若能推举出一位妖神登上六御之位，北俱芦洲妖族的地位便能大大提高。
于是，诸多妖神联合起来，推举出了两位妖神，代表北俱芦洲争夺六御之位。
其一，妖神白泽。
白泽者，上古神兽，生于天地初开之时。其形如狮，头生独角，通体雪白，目如朗星。它通晓万物之情，能天地之事，是最为聪慧的妖兽之一。上古之时，黄帝曾得白泽之助，辨识天下鬼怪，著《白泽图》流传于世。后来黄帝陨落，白泽便隐居于北俱芦洲深处，不问世事。然它终究是上古遗留下来的妖神，其修为之深、智慧之高，便是龙族也不敢轻视。此次被推举出来争夺六御之位，白泽并未推辞。它知道，这是北俱芦洲妖族最后的机会。若再错失，北俱芦洲的妖族便永无出头之日。
其二，妖神鲲鹏。
鲲鹏者，上古神兽，生于北冥之海。其形如鱼，其大不知几千里；化而为鸟，其翼若垂天之云。它身具飞禽与鱼两种形态，几乎可以说是北俱芦洲妖神中的最强者。据传，它还得到了昔日黑帝的部分遗泽，修为更是深不可测。鲲鹏性情孤傲，不喜与人交往，它的巢穴建在北冥最深处，寻常妖神连靠近都不敢。可这一次，它也被诸多妖神说动，愿意出山争夺六御之位。
白泽与鲲鹏，一者聪慧，一者强大。二人联手，在极短的时间之内，便分别掌握了北俱芦洲的人地之气，炼化为人书和地书的碎片。然后，他们开始带领众多妖神，向其他地界收集人地之气。
一时之间，北俱芦洲的妖族声势大振。
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又有西牛贺洲，禅宗一脉。
蟠桃会上，禅宗失去了西牛贺洲的人地之气，在炼制人书地书一事上已失先机。然禅宗底蕴深厚，岂会就此放弃？他们将争夺六御之位的重心，放在了帝器逐鹿之上。
禅宗手中本就握有三辰冠中的羲和日冕与紫薇星冕，已有部分优势。但这显然不够——三辰冠不全，便无法发挥其真正的威能。于是，禅宗又花费了巨大的代价，将一件后天帝器“金刚王座”晋级为太初仙器。金刚王座，乃禅宗历代佛祖讲经说法之所，凝聚了无数僧众的愿力与信仰，本已是功德至宝，如今晋级为太初仙器，威能更是不可同日而语。以此宝为基，进行最后的帝位争夺，禅宗便有了几分把握。
而在六御之位的人选上，禅宗也别出心裁。
禅宗之道，讲究万佛一体，虽有罗汉、菩萨、佛祖之分，但和仙道之中天地人三仙的境界划分并不完全对等。禅宗之中，有些菩萨的实力其实不弱于天仙，但在禅宗体系之中，却只有过去、现在、未来三佛，是为三世佛。此番为了承接六御之位，禅宗一脉以无上香火之力，帮助卢舍那菩萨成为佛祖，成为禅宗的第四位佛祖。
卢舍那佛，是一名女子。
虽是女子之身，却身具帝王之命。在西牛贺洲之中，她未成佛前，便统领着西牛贺洲的一切凡俗事务，虽然没有帝王之名，却有帝王之实。她治理西牛贺洲数千年，政令畅通，百姓安居，妖物驯服，可谓是一方霸主。如今她晋位佛祖，更是如虎添翼，成为了禅宗争夺六御之位的最佳人选。
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又有龙族。
天帝之位的人选，虽是由孟章神君提出，且出于种种原因已得到各方势力承认，但这并不能算作龙族的人选。那一位，是各方势力妥协的结果，是多方博弈的产物，并非龙族一家可以独断。
龙族背靠三位祖神，底蕴之深冠绝万族，自然不甘心放弃六御之位。既然天帝之位不能算作龙族的，那便要在六御之中争得一席。
龙族对四海的掌控之力，虽比不得玉清对赤县神州的掌控，也比不得禅宗对西牛贺洲的掌控，但四海之中的其他水族，也无力抗拒龙族的意志。龙族一声令下，四海之水族莫敢不从。
在极短的时间之内，龙族便将四海的人地之气收集齐全。四海之地虽然广袤，却终究比不得五洲人杰地灵。四海之气加起来，也就比得上一洲之气。可即便如此，也足以让龙族在炼制人书地书之上占据一席之地。
至于人选，四海龙王修炼神道，已与四海本源契合，不便承接六御之位。于是龙族推荐出了两个帝位争夺之人，皆是祖龙亲子，皆有妖神之力。
其一，龙四子，睚眦。睚眦者，其形如豺，颈有鬃毛，通体赤金，目如铜铃。它性情刚烈，好勇斗狠，虽不以智慧见长，却以战力闻名。它的肉身之强横，便是天仙也不敢轻捋其锋；它的杀伐之气，便是妖神也要退避三舍。它是龙族之中最能征善战的龙子之一。
其二，龙八子，负屃。负屃者，其形如龙，却无角，通体青碧，鳞甲之上有淡淡的纹路，如同山水画卷。它性喜文墨，好书法，不喜争斗，却以智慧见长。它是龙族之中最善谋划的龙子之一。
此二者，一者主战，一者主谋，相得益彰。龙族推举他们二人，便是要在帝器逐鹿之中，占据一席之地。
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自此，有意争夺六御之位的第一梯队，已然明了。
北辰星神，执掌周天星辰，超然物外。