宋若涵站的笔直，声音清脆、洪亮：\"各位老师，各位学长，刚才各位的立论，都掉进了一个坑里。\"

头一句，屋里就静了，所有人的目光同时落在宋若涵身上。

\"大家都在争一件事，《长白之森》够不够反思文学的标准。

可我方压根不在这条路上。

反思有价值。溯源苦难、警示后人，这是文学该干的。\"

宋若涵道：“有价值，不等于只有这一条路。

写苦难，本来就两条道。

一条往回看，问苦难是怎么来的。

一条往前看，写人怎么从苦难里活下来。

两条并行，谁也不比谁矮一头。\"

《长白之森》走的是后一条。它没回避苦难。

周放死了，苏念死了，两条命摆在纸上，这就是苦难的分量。

它只是不肯按一个人定的模板来写。\"

郝岩立刻追问：\"不追问根源，是不是把文学的责任卸了？\"

\"责任是大家分的，不是压在一个人身上的。\"宋若涵答得很快，\"史学家有史学家的份，评论家、写反思作品的人，也各有各的份。凭什么要一本小说，把所有人的活儿都干了？

写活下去的人，把他们的挣扎记下来，也是尊重。\"

台下有人不服。

一个大三的学生站起来，下巴抬着：\"你没吃过苦，纸上谈兵。\"

宋若涵看了他一眼：\"我父亲也被下放了，我在景县长大，那时候最大的愿望就是吃饱饭。\"

一句话，那大三的嘴还张着，没声了。

\"我见过地里刨食的人，见过一年到头就为一口饱饭的人。\"宋若涵道，\"他们里头，十个有九个说不出什么时代反思。

他们就是把日子咬住了往下过。

你要他们反思什么？文学是为老百姓服务的，不是为极少数人服务的。\"

屋里没人接话。

宋若涵淡淡道：\"把反思抬成一杆尺子，量所有写苦难的人，那不是尊重他们，是拿他们当工具。\"

温景行坐着没动，头一回听人这么说话，句子不长，每一句都堵在别人的路中间。

陈望张着嘴，半天，慢慢坐回去了。

他刚才那三个例子，讲到这儿，都成了这条道上的一截路。

林穗捏着笔帽，一下一下地抠。

她想把宋若涵的话拆开、归类、串成线，串到一半，发现人家本来就是一条线。

郝岩和孙梅对视一眼。

\"反方四人：温景行、陈望、林穗、宋若涵。\"郝岩说，\"其余的人，散了。\"

人走光了，教研室剩他们四个，还有一直没吭声的李宏凯。

温景行先站起来：\"立论、破局，我不如你。主辩你来。文本里的漏洞，我来抓。\"

\"我只能打短的。\"陈望挠头，\"开头我撑不住。谁要扯脱离群众那一套，我接。\"

\"你收尾。\"林穗合上本子，\"中间的线，我来收。\"

分工就这么定了。一辩宋若涵，二辩温景行，三辩陈望，四辩林穗。

三个人一句多余的话都没有。